Jegyzetek Bocz Borbála grafikusi életmûvéhez
Bocz Borbála 1955-ben született Sepsiszentgyörgyön és
1973-ban sikeresen felvételizett a fõvárosi Nicolae Grigorescu
Képzõmûvészeti Fõiskola grafikai fakultására.
1978-ban, a fõiskola elvégzése után hazatér
szülõvárosába, ahol 1982-ben elhatalmasodó
betegsége miatt nyugdíjba kényszerül. 1978-tól
1988-ban bekövetkezett haláláig rendszeres kiállítója
a megyei és országos gyûjteményes grafikai tárlatoknak.
Halála elõtt pár héttel rendezte elsõ és
egyben utolsó egyéni tárlatát a Brassói
Lapok szerkesztõségében.
Mûvészi habitusa a hetvenes évek végén
induló grafikustársaival együtt megélt emberi és
mûvészi tapasztalatokkal formálódott. A hetvenes
évek grafikájában különös hangsúllyal
érvényesült a szemlélt világ indulati megközelítése.
Ugyanakkor megfigyelhetõ az is, miként párosul az érzékenység
a mesterség tudásával, a technikai biztonsággal.
Bocz Borbála fõiskolai kõnyomatai, rajzvázlatai
egy átlagos mûvész szubjektív és társadalmi
fogékonyságáról árulkodnak. Csak ha együtt
látjuk életmûvét, akkor válik világossá,
hogy már ezekben az években felbukkan néhány sajátos,
csakis az õ mûvészetére jellemzõ olyan jel
és jelentés, amely a késõbb önmagára
találó alkotót meghatározza. Kezdetben, technikailag
kitûnõen képzett társaihoz hasonlóan az õ
munkái között is ember és állat, alak és
mozgástanulmányok sorjáznak, megadott témára
készült kompozíciók, portrék és önarcképek.
A nemzedékét foglalkoztató témák közé
sorolható – számos arckép mellett – néhány
linómetszete (A rög, Elnyomás, Dante). A természet
és benne az ember gazdagságát vagy tisztaságát
féltõ képek között olyan erõteljes, indulatos
lapokra bukkanunk, mint a Private és a Monde címû kompozíciók.
A Félelem címû rézkarc sarokban szorongó állatai
elõtt a padlón megjelenik az emberi árnyék. E munkák
már a végzõs diák mûvészi hitvallásai.
1978-ban készült egy másik fémkarc is, Az akadály,
amelyen a nézõt körülvevõ, szegekkel átvert
monumentális deszkapalánk alig hagy egy szûk repedést.
Ekkor készül A dolgok értelme címû litográfia
is, amely a kétely eluralkodása lehet mindazon elriasztó
jelenségek és dolgok fõlõtt, amelyek az emberrel
és a természettel, az ember környezetével kapcsolatban
történhetnek a világban. Ha mindezek megtörténhetnek,
a kétely érvényes lehet az alkotó munkára
is. Még egy sikertelen próbálkozás jelzi a dolgok
szokványos értelmezésén belül az egyensúly
elérhetetlenségét: Az építkezés. A
Bábel tornyát idézõ, átlagos méretû
(60 x 40 cm) litográfián az állványok között
nyüzsgõ emberek körvonalai az építmény
csúcsán homogén foltban olvadnak szét. A kételyek
közt hányódó lét számára mentõövként
tûnik föl az Ozirisz címû megrázó portré,
mely a szeretett apa emlékét idézi fel.
Egy másik lehetséges kapaszkodón, a Kõrösi
Csoma Sándor emlékére címû rézkorcon,
Juhász Gyula versébõl idézett, bekarcolt sorokon
elözõnlik a vegetáció. Az építménybõl
egyszer csak kidõl egy vasaszakadt, hatalmas betonoszlop –
az önálló alkotói lét: Fehér térben
(1980). A nagy méretû fotót és ceruzarajzot elegyítõ
munkán a felkanyarodó betonvasszál sikolyként
húzódik a maga következetes, bár gyûrött
négyzeteivel rendet jelentõ háló felé. Innen
indul a tárgyi világgal azonosuló alkotói lét
stációsorozata.
Kezdetben még tovább élnek a pár évvel ezelõtti
fotógrafikai reminiszcenciák, de már az utolsó két
évben csak a ceruza maradt és a nagy méretû, fehér
fotópapír.
Egyedi rajzok készülnek, amelyek késõbb természetesnek
tûnõ, összefüggõ, zárt ciklusokba szervezõdnek.
Így vált önálló sorozattá a Fehér
térben hét, a Lebegés és a Fészek három-három
rajza.
Különálló munkák, de a sorozatokkal mégis
rokon az Örvény, Az én táncom és a Fehér
út.
„A térnek minden képzõmûvészeti kifejezése
– mondja René Berger – tudatunkban a világnak egy bizonyos felfogásmódjához
és a világban elfoglalt helyünk egy bizonyos érzéséhez
kapcsolódik.” A Bocz Borbála által kivágott plasztikai
térben, azaz a Fehér térben tárgyak jelennek meg,
kinagyítva, részletgazdagon megrajzolva. A rajz
mint primér élményközvetítés tárul
elénk. Ezen belül a dolgok, tárgyak kötelek, láncok,
drótok, drapériák rendkívül anyagszerûek.
A tapintható anyag kínzatását, fájdalmait,
gyötrelmeit vagy végül felszabadult lebegését
érzi a mûvész és deklarálja is: „magamban
hordom”, tehát azonosul vele és kivetíti azt. A tárgyak
lényegi jelentése és plasztikai megformálása
olyan mély átéléssel teljesedik ki, mint akár
Van Gogh Parasztcipõk címû festményén a tárgyiasult
érzelem. Csakhogy itt minden mozgásban van, a térben megjelenõ
tárgyak az idõ foglyai is. Ezért lehet, hogy a kezdetben
különálló munkák mint egy belsõ történés
állomásai, egyetlen folyamatot tükröznek. Így
értelmezhetõ talán a Fészek címet viselõ
három rajz egymáshoz való viszonyulása, amelyeken
a csergével leterített szék lassan átfordul, s míg
e folyamat elsõ stációján a szék öblében
emberi közelséget érzünk, az átfordulás
után a szék földerengõ hátsó váza
már ember utáni csönddé módosul. A két
„állapot” közötti rajzon (a folyamatban második állomás)
az átfordulás spirális hullámaiban egy törékeny
emberi alak tûnik el a fej tájékán egy spárgával
összekötött papírgalacsin (eldobott rajz!?).
Az átváltozás viszont egy rajzon belül is megtörténik.
A folyamat a Fehér térben címû sorozat egyetlen rajzán
belül is megragadható: valamikor létezett egy sima, rezdületlen,
tiszta sík. Történés és mozdulat-elõttiség,
mely a szem és a kéz nagy mutatványára várt.
A „beavatkozás” során a rezdületlen egyszer csak neszezni
kezd. Itt- ott feldomborodik, vagy alig érzékelhetõ mélyedésekbe
hajlik a fehér felület. Elõbb fényhajszálerek
jelennek meg, majd lassan mind mélyebb árnyékok keletkeznek
az erek mentén.
Azután erõsebb vonalakra törik a fény. Szeszélyes,
furcsa, hosszabb-rövidebb vonalak hálózzák be a teret.
Valahol egy nagyobb, körkörös fényfolt meginog, és
az alulról jövõ feszültségtõl felszakad
az anyag, mely felkunkorodó papírcafatokban hasad szét.
A kín egy pillanatra megszûnik, majd gomolyogva állandósul
a fájdalom.
Jánó Mihály
Sepsiszentgyörgy